我去时李波正在他狭窄的办公室忙碌，我在他后面的一把椅子坐下和他聊了一段时间，这也是这个办公室仅有的可以容纳一个人的地方。他也一边忙着，有联系活动的电话，有需要立即处理的邮件，有来提问的同事，后来聊到了《一个孤僻的人》，也把我U盘的视频文件复制到他的苹果电脑有一搭无一搭的放着，也说到网站改版的一些问题，说到办公室准备搬家。后来听说因为民主的缘故，他们搬家也要民主决策，包括表决新办公地点，所以，没有效率很高的搞定 。在自然之友办公室见到一位国外来的志愿者和一位台湾来的志愿者(下面会说到的文桦)。

2010.5.19 到 2010.5.31 在北京呆了13天，虽然大多数的时间是陪着家人，但也星星点点的见了一些人、经了一些事，简要整理回顾如下：

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• “欢迎您来到伟大祖国的首都”。
• 和母亲坐电位疗法椅。德馨康益生物科技公司

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2010.5.21 上午，国家会议中心，2010中国呼叫中心及企业通信大会 ，Avaya 中国区副总裁、解决方案事业部总经理李农做演讲，Avaya 提出的呼叫中心从联络中心向全景中心的转换理念，未来 Avaya产品系都是以 AvayaAuva 为基础。中午听了一节中国电子商会呼叫中心与客户关系管理专业委员会理事王辉关于呼叫中心管理的演讲，感觉很殷实，对呼叫中心的具体管理有很多调查和结论。// 之所以对呼叫中心感兴趣，是感觉，呼叫中心这种形式，在未来，会有可能向更大、更多以及更全面与人性（例如全景中的构造）的方向发展，这种对用户来说更高效的形式，在全景中心这样更智能的情况下无疑是更有效的。也总觉得，在一些更细微的应用上，呼叫中心与实际可能会有更多的连接。但如何在商业的辅助下实现，却是我不知道的。

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• 李农：呼叫中心，从联络中心到全景中心。

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下午在梁笑媚界面优美短信的指引下去了自然之友在王府井甘雨胡同的办公室，此地环境本绿荫而办公室打扮的更是温馨，在办公室过道墙上贴着很多足以营造绿色氛围的饰品。但几个办公室都很满，各色书刊占用了很多的空间，虽然还有一个兼做会议室与书房的大房间。

我去时李波正在他狭窄的办公室忙碌，我在他后面的一把椅子坐下和他聊了一段时间，这也是这个办公室仅有的可以容纳一个人的地方。他也一边忙着，有联系活动的电话，有需要立即处理的邮件，有来提问的同事，后来聊到了《一个孤僻的人》，也把我U盘的视频文件复制到他的苹果电脑有一搭无一搭的放着，也说到网站改版的一些问题，说到办公室准备搬家。后来听说因为民主的缘故，他们搬家也要民主决策，包括表决新办公地点，所以，没有效率很高的搞定 。在自然之友办公室见到一位国外来的志愿者和一位台湾来的志愿者(下面会说到的文桦)。

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• “自然注定不会赢，但也不会输。”
• 李波说，有机会亲近自然的孩子会有更好的内在的包括情商的东西。我信，没有见过自然的人不会有更好的见识。
• 刚和自然之友几位年轻成员吃炸酱面回来，在这个阳光灿烂的中午。
• 看着《自然之友通讯》都想立即申请自然之友会员了。

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2010.5.22 下午，拜访王老师，氛围平静而丰富，聊到了健康、项目、CC中国、奥美、英语，也聊到了王老师在 Facebook 发起的60岁生日的公益祈愿活动。告别时说到了缘，后来也多想了一下，大概想到，缘会有两个特点：1.不可测；2.但和前面的做为有关系，会有某种可视的轨迹。

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• 缘和作为有关，作为也和缘有关。
• 所谓缘就是：事情正好那样发生了。

晚与尹旭见面，多了解了E惠社(@ecauses )的一些情况：每周五篇Blog；注重与其它相关网站或Blog的不同；在质量和产出之间走平衡；设计有与其它拓展应用的结合。尹旭看微博及其发展有冷静而清晰的一面，且看重用户本身需求的重要性，而这一点，使我意识到自己在与用户关系搁置领域的不专业：想法多而视角不精准。

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2010.5.25 晚，和文桦在梁笑媚家吃饭，吃的很素很环保，西红柿拌洋葱、香菇煮黄豆、拌黄瓜、菠菜鸡蛋汤、一种什么米饭，都笑媚采购的有机食物。聊到了台湾NGO与大陆NGO的一些不同，文桦说台湾的NGO更激进与极端一些；聊到了对算命的看法，文桦分享了较多的自我经历。文桦骑单车过来，这可是我一直渴望在北京尝试的交通工具，不知道什么时候有机会体验一把，后来也在自然之友的刊物看到自然之友有相关的骑行倡导与实践，希望这些缘有续。

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2010.5.27 下午，在朝阳公园西边的蓝色港湾单向街书店门前，等了一会，看见 @zola 走过来，zola一来就从包里掏出一沓Twitter笔记本给送，要了一本。zola来这里是与周末画报的覃里雯约好在二楼见面，我做灯泡代表列席。覃里雯走后，和zola开始闲聊，相互交换对对方的看法，基本上我说zola是有时候有某种极端的偏执情绪；zola说我说话不够干练，肯定句式少，含糊词汇比较多，切磋之间zola也一边在电话联络一些事情，有音乐会有吃饭什么的，联络定后随zola离开。

打车一段时间后到了一个饭店，才知道是去见霍炬，然后就见到了霍炬(@virushuo)国父(@wangzhongxia)老鼠(@liudimouse)。霍炬提到了老鼠的精辟，老鼠说到了独立Blog的不需要性，国父头发很长印象中他很多次在摆弄他的老式黑莓手机，国父的黑幕虽然是老式但也比我的要先进多了，我现在仍然仅是用短信更新twitter。聊的多的是飞天面条神教和毛衣党，毛衣党好像是国父正在培育中的党，听霍炬将两者定义为是结构主义，并做了概念上的描述，是我此行有益的收获。到分手时，我才知道霍炬是从上海过来，转道北京回天津的家。

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• 霍炬多次提到解构主义。感觉就是建构一个山寨版的东西用来对峙与化解一些已存的东西。

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2010.5.28 上午，和zola以及另外一位大侠郭建龙去艾未未工作室，能见到艾未未对于此次北京之行是既有期望也有巧合，期间虽然抱有某种类似朝拜神灵的感觉没有放下，但还是有一些观察：

1. 艾工作室看见的年轻人都有些深沉的气质；
2. 艾未未访问twitter 用的好像是国民推特，艾未未好像表示希望类似这样的网站多出现，并有兴趣支持，有谁愿意提供支持？
3. 私下问徐晃，你觉得艾未未和常人最大的不同是什么，徐说：他是一个精神很分裂的人；
4. 艾未未好像还不知道tor是什么东西。

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• 我还不知道郭建龙（http://blog.sina.com.cn/jlguo）的 twitter 账户。
• @steekid 我弄错了，更准确的：“My Energy comes from freedom and a rebellious spirit.”（我的能量来自于对自由的渴望和反抗的精神) via:@zuola
• 在艾的一个办公室，有种类似长时间目瞪口呆的感觉，也想不出什么问题。
• 艾未未处几只“气度不凡”的猫也真有度：有人逗就陪着玩，没人逗就安静的卧着。

关于艾未未，艾未未就是现实的存在于那里的、看上去总是处于一种平静思考状态的人，但在主观意识上，又知道，他就是那个坚定的、时刻准备去战斗的人。也想到霍炬谈到的解构主义，我的理解，解构主义就是让这个世界多一些东西，而这些东西能够对其它已经存在事物构成一种拆解。从这样的角度看去，艾未未的视频作品不正是一种很好的解构主义的设计吗？

• 相关来自twitter的闲言碎语：
• 解构极权的社会性力量是技术与新闻之后的艺术？
• 站在巅峰上思考的人看不到障碍。
• 生命应该以游戏的心态而严肃的度过。

我觉得该写/整理点东西来释放一下脑中的压力了：

回复王老师邮件，收到一个微博题目；

有网友发现国新办（中华人民共和国国务院新闻办公室 http://www.scio.gov.cn/xwbjs/）有超大的规模，而奥巴马的新媒体团队只有七个人（http://www.flickr.com/photos/isaacmao/4532220703/）；

有twitter 网友提问：RT @matthew0705: 假如地震可以预测，那么地震局未预报，该当何罪？假如地震不能预测，那么地震局凭什么说“近期不会有破坏性地震”？

有新浪网友分享：清华大学报告指各地政府维稳陷”越维越不稳”怪圈（据报告，09年公共安全支出达5140亿元）。 http://sinaurl.cn/hnLtD

蒼井空在当前是越来越红了，香港有线宽带做了视频獨家專訪，有中文字幕，见：http://sinaurl.cn/hnLRN

扬子晚报登：玉树民族第一中学昨复课 该校创下地震无伤亡奇迹，昨天第一课是艾青诗作“我爱这土地” http://sinaurl.cn/hnLka

@zuola 等听袁天鹏( @yuantianpeng )讲议事规则了。

和安超看了一会福建网民诬告案成都电视台视频 http://v.ku6.com/show/6cLfOthKlab5-e9G.html ，审判 http://v.ku6.com/show/eBfO04WWwxcENeuR.html，他认为法院有法院的道理。

对话中语场的四种类型

语场I，礼貌

人们在加入人群时，即使那是一个他们十分了解的人群，也总会有多多少少的恐惧感，这种潜在的恐惧感会使人们表现出一些守规则的行为，并形成一种看上去礼貌的氛围。但这也导致人们不能如愿达到期望的理解水平，并产生一种空虚的危机。这是当我们意识到期望不能实现或我们不能完全控制我们想要的结果时出现的错位。不幸的是，这里没有专家；新知识的产生是团体活动，因而必须由所有人参与。整个小组的命运是由小组内的各个成员自己来决定的。

更多： 语场状况 、危机与转折

语场II，破裂

在语场II，整体性（礼貌）不再占统治地位，人们用自己的想法表达来展现的原则的行为成了准则，此时破裂出现，人们站在各自的立场上互相攻击。在争论中，人们一起协商、妥协、单方控制，并开始用自己熟悉的方式去理解究竟发生了什么，但不知道去反思，也很少想自己说了什么，而更倾向于坚持自己的观点。解决的方法是把驱动人们这样做的立场和原因放置起来，而去寻找更开阔的视角，表现得想听别人的观点，这才是改变人们游戏的运动。

更多：语场图示

语场III，询问与反思性对话

这里，人们进一步释放自己，检查自己的原则；人们从我的角度去看而不是仅说客观真理。人们也不必要求其他人回应或同意自己的观点。这种内向反思的表达会动摇群体成员们对于自我定位和他们所从事共同事业的预先信念。走出危机的方式是：意识到这种疑问会提供一种更广阔的可能性，并从个人视角转向到至少是文化复苏的潜在可能性。按照沙米尔的说法，这里盛行的是“反思的原则”，现在人们愿意去检查那些指导他们如何操作的原则。他们准备好去公开当众探究指导他们的行为和举止的那些结构和本质。

语场IV，生成对话

这是全新可能性出现的时间，限制意识流动的结构松开了，人们以个人身份加入，又有一种群体优先的意识境界，人们对其它人不好的表达也表示可以理解。许多从前暗藏的新的可能性和选择性出现了，谈话会呈现一种充满智慧、深刻和流动感的特征。但无论谈话多么流畅有力，你也不会永远停留在这种经历中，你必然离开然后从另一个地方返回你离开的地方，从而经历一个再进入的危机：回到语场I，你发现周围许多人或对此没有兴趣或缺乏经验，或两者都没有，他们但你的时候感觉你离开太久了，以至于失掉了对于“现实世界”的见解，回到语场III，你会感觉你是唯一能理解自己感觉的人。而需要知道的一点是，重新进入平凡世界是形成整体循环的基础。