对于古希腊人来说，人类社会存在三种价值不同的活动：对客观事物的探求，对美的主观体验，以及相互的合作及恰当的行动，古人称为“真”、“美”、“善”。(注0)

逐渐，“真”发展成对客观科学真实的追求，“美”发展成美学和艺术，“善”发展成道德标准和对共同合作的需求。

它们的不同，也映射到了人类的语言中，并形成三种不同的语言类型：“真语言”、“美语言”、“善语言”，三种语言各自特征如下：

小名：真语言

大名：表义语言

多用词：“它”

定义：按照传统惯例表达出说话者的基本意思及其深层含义。

特点：真语言强调客观现实性。

更多：在表义语言中，人们表达他们对事件背后的观点、价值、理论和哲学的兴趣。他们常常对那些观点表现出情绪化，或者有一套明晰的原则，他们希望为人所知，并有人同意，或者他们只是找寻观点以便排除对行为或感觉的关心。

阴暗面：真语言走的太快，以致其它两者远远不能跟上。真语言总是说：“技术就是很好的答案”，然而他却无法回答“我们的问题是什么”。现代科学和管理模式的核心是解决“什么是有效果的和有效率的？”，而古希腊人在询问另外一个问题：“什么是美好的生活？我们是否有勇气去追求它？”。

小名：美语言

大名：感觉语言或审美语言

多用词：“我”

定义：这种语言表达的谈话中的美、节奏和协调，情感会强烈地影响到人们的思维方式。

特点：美语言强调主观体验

更多：说感觉语言的人倾向于首先把这个世界看做是各种关系组成的网络，并且同样习惯于表达的腔调和表达的内容。他们会报告他们感觉怎么样，询问其他人感觉怎么样，期待这种经历水平被严肃看待。(注1)

阴暗面：对于美来说，如果既不注重善的集体牵连，又不注重真的客观约束，对美的无限制追求将会在艺术里产生一种错误的优越感——就像人性的灵魂和幻象的监护者，同时又是无能为力的同辈人一样。类似腐朽的封建艺术。

小名：善语言

大名：力量语言

多用词：“我们”

定义：尤指在行动中体现出来的强有力的力量，这种语言是在具体心动中保证效率的必要工具，用来在具体行动中表达自己。

特点：善语言强调主体之间的描述，

更多：说力量语言的人对感觉或意思并不感兴趣，他们只是想知道我们要做什么。这里的力量并不是指权威，而是指做事情的精力。

阴暗面：脱离了真和美，对善的追求将变得残暴和难以忍受。脱离了方法和后果，权力将变成单边主义、心胸狭隘和产生特权思想。

我们可以在人们每天所说话的直接和具体的方式中捕捉到它们有关价值领域的痕迹：有的人总是说自我的感受，有的人注重客观的特性，有的人总是导向到行动。好的领导者应该善于从真语言中导出善语言，有一种愚蠢的领导是从美语言直接跳到善语言；而艺术家不需要真语言，仅仅表现美语言就够了，更好的艺术家会使用善语言；好的科学家在科学领域不会轻易说美语言，但更有责任的科学家可能会从真语言发展到善语言。

注意到语言类型的差异，对于自我调整以及对话有很大关系：

1. 人们的语言是人类三个价值领域活动的映射，你可以观察自己和他人的语言属于什么类型；
2. 对话中，同类型的语言才能形成真正的交流(注2)；
3. 表达时，综合使用三种语言类型，能够获得不同语言类型人的认同；
4. 对话最终是为寻求善语言的，善语言才能够导致行动；
5. 人们说“讲理”时，一定是在比试真语言。
6. 学着调整自己的语言类型。
7. 每个人思维和语言的类型不同。
8. 你的每一个念头或想法都可以转换成三种语言去表达。
9. 理解并掌握三种语言类型，是开始对话的基础。
10. 观察你和他人在Twitter上说什么语言；

善联系到了道德和集体主义的领域，真意味着追求事情的真相，美是道德和美学领域的内容，他们联合起来形成了联系人类生活内在和外在两维世界的整体知识范围。

当我们把注意力集中到用语言描述生活方式的时候，我们就在转型我们的思维生态系统。我们借以转型和革新我们内部生态系统的手段，就在于我们如何调节和融合人生经历中三个非常有价值的方面，也就是希腊人所说的善、真、美。

注0：在古希腊人看来，真、美、善是一体的。灵魂本身是道德、科学和音乐的映像 (但也是从古希腊开始，这三种活动分别单独发展，以至于彼此分离)。

注1：真包括科学真理和精神真理。也就是说真理可以是内部尺度，而不仅仅是外部物质，对于任何可能包括内部经验的严谨的探索都是和对客观外部尺度的探索一样的。

注2：人们在表述自己时会说三种不同的语言，不过这个事实常常不为人们所注意，这导致了混合和交流失败，如同在任意两国语言之间翻译所产生的误差，而当面对这些交流的失误，普遍的错误是大声说，或归于别人不“懂”。